招考信息

李零:现代社会最滑头的悖论是“拿人不妥人”

作者:admin 来源:原创 时间:2020年03月17日 04:31:04浏览:

  【导读】比来,黑洞图片工作、“996”之争、童模工作、车主维权工作等引谈话论热议,在这些工作中,都浸透着福柯意义上的权利安排逻辑及其对社会的控制:常识产权保护之名被不良企业异化成了讹诈讹诈之利;过劳加班、歇息者被盘剥被美化为“福泽”;本该享用童年的孩子被卷入取利圈;企业和花费者从市场生意关系,某种水平上异化成了安排与被安排的关系。何故致此?本文指出,现代社会的井井有条和富于人性眼前,是一套“低级”的权利机制。现代人理解“诛心”的妙用,用“规训”来礼服人的肉体和魂魄,变得“文明”起来,但这个中各种机制的真实逻辑是“拿人不妥人”,这也是福柯从根子上质疑成本主义“现代化”的要因。文章仅代表作者不美观念,特此编发,供诸君思考。

  比来我老琢磨一个怪后果,即现代的“现代化”。我总认为中国的“百花怒放”和紧随厥后的秦汉帝国,在思维气氛上和社会组织的设计上都有点象我们现在讲的“现代化”。

  福柯是个大年夜名鼎鼎的“怪人”,一名专门跟现代文明抬杠的“楚狂”,他吃着“现代化”,喝着“现代化”,但其实不利令智昏,也其实不心悦诚服,冷水泼得你一头冰冷。他的书给我们供给了一种合营的“发明史”(他经常使用“发明”一词指下述组织”和“技巧”的出世)。

  它既不是讲先平易近作弓矢网罟渔猎,从百草当选育五谷,从万兽中驯化家畜,埏埴熏陶制器,服牛乘马致远;也不是讲现代人引为自豪的电灯德律风,飞机战舰,火箭、电脑、避孕套。

  它讲的是一种更低级的“技巧”(“权利技巧学”或“权利经济学”),即人如何把活生生的人任意改革,算作可抟之泥,可塑之器,可以“四周生根抽芽的种子”,可以“驱而往,驱而来,莫知所之”的牛羊。乃至还能把他们规范化、格局化、数量化,编为依次,组装成机械,只需电钮一按,顿时一片轰鸣;或许摘心换脑,使你习焉而不察,积非成是,到达指鹿为马的境地。

  福柯的《疯颠与文明》是讲现代肉体医院的“发明”,《规训与处分》是讲现代监牢的“发明”。书中丰年代序列,有文献考据,据说也算严厉的史学著作。可是他不写这不写那,单单挑中疯人院和监牢,专从这类“权利关系”来讲现代社会的演变轨迹和基本设计,拿它们当现代社会的缩影或意味,这却很有庄生寓言的滋味(书中术语也常常带有隐喻的色彩)。

  福柯的书乍读令你惊讶(仿佛耸人听闻),继而让你害怕。仿佛身在阳光之下,心在噩梦当中,“过去”与“现在”可随便切换,“自己”与“他人”也时有混淆。“权利关系”像一张大年夜网,主要和压抑憋得你透不外气。

(来源:原创   admin)  

1.uedbet手机版app遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本网的原创文章,请转载时务必注明文章作者和"来源:uedbet手机版app",不尊重原创的行为uedbet手机版app或将追究责任;3.作者投稿可能会经uedbet手机版app编辑修改或补充。

阅读延展